Кожаная фуражка краскома

Старинная кожаная фуражка с форменной кокардой красного командира. РСФСР. Звезда образца 1918 года в очень хорошем коллекционном состоянии. Период изготовления этой фуражки, столь любимой сотрудниками ВЧК ОГПУ, с 1918 по 1923 год. Так же в таких головных уборах ходили Красные командиры, водители бронеавтомобилей, шоферы. Фуражка изготовлена из изностойкой натуральной кожи.  Красивый и видовой предмет в коллекцию. Предмет без реставрации и прочих вмешательств.

 Гарантированный оригинал. 

• Размер 55-56.

Почему комиссары и чекисты так любили носить кожаные куртки?

Популярность кожаных курток у большевиков в гражданскую войну объясняется их практичностью, удобством и статусом. Кожаная куртка, как символ силы и власти, стала неотъемлемой частью гардероба комиссаров и чекистов.

Наследие российской империи в производстве кожаных изделий дало большой выбор высококачественных материалов для создания курток. Культура ношения кожаных курток была широко распространена среди моряков, офицеров и чиновников, что придало этому предмету особый статус.

Кожаные фуражки, куртки и плащи являются культурными символами сотрудников органов государственной безопасности в послереволюционную эпоху, наряду с наганами и массовыми расстрелами. Однако были ли кожаные куртки официальной формой и носили ли их только в НКВД? Истина на самом деле несколько иная.

При упоминании НКВД большинство людей представляет человека с агрессивным обликом, одетого в кожаную куртку или плащ. Ясно, что такая одежда могла служить своего рода униформой. Кожаные куртки существовали еще в царской России, являясь частью экипировки шоферов и летчиков. Известно, что в 1917 году чекисты расправились со всеми обладателями таких курток, а затем расстреляли их семьи

В первые годы после революции не было четких указаний по форме для военнослужащих и сотрудников НКВД. Первые приказы по обмундированию начали появляться лишь в 1918 году, и даже тогда униформа оставалась скромной. Официальное форменное оборудование НКВД было введено только в 1935 году, в то время как кожаные куртки находились в категории «неуставной разрешенной» одежды, что подтверждает их популярность среди разных слоев населения.Тем не менее, кожаные куртки стали символом не только НКВД, но и целого поколения, которое прошло через горнило революций и гражданских войн. Они олицетворяли дух времени, стремление к свободе и одновременно к жесткой власти. Носили их не только чиновники, но и представители творческой интеллигенции, ставя под сомнение монотонные имиджи власти. В кинематографе и литературе образ человека в кожаной куртке укрепился как символ борьбы и репрессии, что окончательно закрепило их в массовом сознании.

С другой стороны, кожаные изделия имели свою функциональность — они были практичны и удобны в условиях сурового климата России. Летчики и водители, использовавшие куртки для защиты от холода и ветра, стали важным символом нового времени, преодолевая не только физические, но и социальные барьеры. Это привело к тому, что кожаные куртки начали ассоциироваться не только с властными структурами, но и с простыми людьми, пытающимися выжить в непростой действительности.

Таким образом, кожаные куртки и плащи, возникшие в сложных исторических условиях, приобрели многогранные символические значения, отражая противоречивую природу своего времени.